按元末至正年间山西宁乡、襄陵俱存有碑刻言：“上天立眷命，皇帝圣旨：敕封齐天护国大将军，检校尚书，守管淮南节度使，兼山东、河北四门关镇招讨使，兼提调遍天下诸宫刹，无地分巡案，管中书门下平章政事，开府仪同三司，金紫光禄大夫，驾前都统军，无佞侯，壮穆义勇武安英济王，崇宁护国真君。”（胡聘之《山右石刻丛编》卷三八）实已开后世民间封赠关公极崇尊号之始。也是信善仰之弥高，而儒士学人弗道也不理解的掌故。
［5］《道藏辑要》星集七，清光绪三十四年二仙庵刊本。
［6］《许昌三国大观》录有成缪《许昌拜关夫子祠》一首，中言“通宵秉烛垂千古，大义经天著五常”句。注谓“成缪，宁陵人，明成化进士。”（第 231 页，但在《明清进士题名录》中未查到此公）则“秉烛达旦”之说，至迟出于此时。
［7］钟兆华《元刊全相平话五种校注》，巴蜀书社 1990 年排印本，第 459 页。
［8］《藏外道书》第四册，第 273 ～ 274 页。
［9］《张太岳集》卷十三，上海古籍出版社影明万历本，第 159 页。乾隆《山西通志》卷一百九十八有许国撰《杨襄毅公神道碑》，亦未道及巡抚荆楚之事。姑志存疑。《明史》本传略谓杨博（1509 ～ 1574）字惟约，蒲州（今属山西运城）人。嘉靖八年进士，累迁山东提学副使，转督粮参政。二十五年超拜右佥都御史，巡抚甘肃。召拜兵部右侍郎。转左，经略蓟州、保定。首筑碉堡、墩台以御敌。隆庆诏以吏部尚书理兵部事。六年进少师兼太子太师。明年秋，疾作，三疏乞致仕归。逾年卒。赠太傅，谥襄毅。