现在，我用一个笨拙的比较来说明，因为我知道没有恰当的方法。
当我们真正理解一首诗时，我们对于诗人的了解是在诗句中所了解到的——没有什么传记智慧，它对于我们完全理解我们所要理解的东西是有价值的：走近我们的自我就是这诗歌的主体。但是，当我们以相同的正确方式品味诗人的其他作品时，主体在结合的过程中具有多重性，它们相互完善，相互说明，形塑了一首个体实存的复调音乐。
以这样一种方式，从符号的给予者，即过往生命中的语词的言说者中，在诸神以单一身份为我们升起的时刻，这声音的主，太一，出来了！
上与下
上下相联。期望与人而不是与上帝交谈，他的话不能实现；期望与上帝交谈，而不是与人，他的话会引人误入歧途。
有一个传说：一次，一个受上帝启示的人离开生命界进入一片荒地。他在那里游荡，直到来到一个神秘门之前。他敲门。里面传出问话：“你到这里想得到什么？”他说：“我向人类称赞你，但是他们对我的话充耳不闻。所以我来到这里，向你诉说并想得到答复。”“转身离开吧”，里面传来声音，“这里也没有人听你诉说，我已经将我的听力融入常人的充耳不闻之中。”